Historia religiones

Los Símbolos judios

2011-12-10T02:53:00.000-08:00

Simbolos judios

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Festiviades y ceremonias judías

2011-12-03T02:55:00.000-08:00

Festividades y ceremonias judías

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Judaismo. Religiones del mundo

2011-11-07T02:55:00.000-08:00

Tarea:

Resumen las ideas más destacadas.
Realiza una secuencia cronológica de la historia de Israel
Qué conceptos son propios de la religión judía.
Personajes destacados dl mundo judío

Un conflicto con dos caras

2011-10-24T00:26:00.000-07:00

Las fronteras de Israel vistas por los judios:

El conflicto entre judios y palestinos:

¿Tu qué opinas? Razona tu respuesta.

Conocer Israel

2011-10-05T04:39:00.000-07:00

La sociedad de Israel actual presenta unas caracteristicas que podemos tambien conocer antes de indagar en su historia, por eso vamos a ver que caracteristicas presenta su poblacion.

Lo primero de todo busca una piramide de poblacion de la sociedad judia y con ella analiza las caracteristicas de esa sociedad.
Averigua el total de poblacion en israel y su densidad demografica.
Que tipos de poblacion forman esta sociedad ?
Que caracteristicas demograficas presenta?
Que zonas del territorio son las mas pobladas y por qu'e?

Foto tomada de este enlace

Trabajo sobre el mundo Judio

2011-09-25T04:32:00.000-07:00

Para conocer el mundo judio lo primero de todo es partir de su realidad geografica por eso vamos a a buscar informacion sobre la misma:

Localizacion,
Principales caracteristicas de su relieve,
Elementos significativos de su paisaje.
Caracteristicas de su clima
Tipo de vegetacion

Mapa tomado de este enlace

Videos sobre el Budismo

2010-06-22T03:42:00.000-07:00

Introducción al Budismo

2010-06-17T09:26:00.000-07:00

UNA INTRODUCCIÓN AL BUDISMO

Buda en Kamakura, Japón

Este post inicia una serie dedicada a conceptos básicos de religiones en el mundo, y que apoyarán algunos de los edificios y sitios sagrados desarrollados en Mi Moleskine Arquitectónico.

Extensión del budismo

LA HISTORIA DE BUDA

Siddhārtha Gautama nació en el 566 a.C. como un príncipe en Lumbini, Nepal. Su madre la reina Maha Maya murió durante su nacimiento, y poco después un sabio profetizó a su padre Suddhodana que su hijo sería un gran gobernante o un gran maestro religioso. Ya que el rey obviamente quería un heredero, mantuvo a su hijo encerrado en el palacio, dotándolo de comodidades y cuando llegó a la adultez, proveyéndolo de mujeres bellas.

Sin embargo, durante una espacapa del palacio Siddhārtha tuvo cuatro encuentros que lo impactaron mucho: un hombre viejo, un enfermo, un muerto y un asceta. Pensó entonces que la vejez, la enfermedad eran sinónimo de sufrimiento y pensó que sólo el ascetismo podría llevarlo a la iluminación.

El príncipe Siddhārtha y su encuentro con un enfermo. Dibujo basado en los relieves de Borobudur, Indonesia

Entonces a los 29 años escapó del palacio, dejando a su esposa y su hijo, se rapó la cabeza y partió sin bienes ni dinero. Sin embargo, con el tiempo se dio cuenta de que el ascetismo absoluto no conllevaba a la felicidad.

Una versión poco común de Buda como asceta.

Hasta que un día, bajo un árbol, en plena meditación llegó la iluminación. De allí su nombre, Buddha significa "el iluminado" o "el que ha despertado", y ello implicaba que nunca volvería a reencarnarse (con el consecuente sufrimiento que ello implica, llamado sansara) pues había alcanzado el nirvana.

Cuando murió a los 80 años bajo un bosque de mangos, alcanzó la paz completa o para nirvana.

Buda alcanzando el Para Nirvana. Bangkok, Tailandia.

CONCEPTOS BÁSICOS DEL BUDISMO

Anteriormente nos hemos referido en este blog a varios templos budistas (ver Kiyomizu dera, Hase dera , Kinkaku ji y Todai ji en Japón y el templo de Bulguksa en Corea), sin embargo el santuario de Borobudur resulta idóneo para comentar algunos conceptos acerca del budismo.

Buda en Todai ji, Nara, Japón

Con sus 300 millones de creyentes, el budismo es la cuarta religión en el mundo. Originaria de India, ésta se expandió a China y de allí a todo el sudeste asiático. Se basa en las enseñanzas de Siddhartha Gautama, quien fundó la religión en el siglo V a.C. y que alcanzó el término de Buda luego de una profunda meditación. Buda no es un dios, ni un profeta, ni un enviado.

Gruta Seokguram, Gyoengju, Corea

Buda no creía en dioses (o mejor dicho creía que la existencia de dioses era irrelevante para que el hombre alcanzase el estado de Nirvana, es decir alejarse de todo sufrimiento). Hasta que uno no llegue al Nirvana, es decir llegar a la iluminación espiritual, se está sujeto al ciclo de muerte y renacimiento. Aquellos que se encuentran en el camino de llegar al Nirvana o iluminación se les llama bodhisattva.

Buda en las cuevas de Datong, China

Según Buda, existen 4 grandes verdades nobles:
1) La vida es sufrimiento
2) El deseo causa sufrimiento
3) El Nirvana ofrece un fin al sufrimiento
4) Es posible alcanzar el Nirvana siguiendo las enseñanzas de Buda. Estas enseñanzas son ocho: el conocimiento recto, la intención recta, lenguaje recto (decir la verdad), la conducta recta; el sustento recto (tener trabajos que son rectos) el esfuerzo recto (no hacer trampa), la cognición recta (tener auto estima verdadera) y la concentración recta o meditación.

Cabeza de Buda en Ayutthaya, Tailandia

REPRESENTACIONES DE BUDA

En un principio, tal como en el judaismo o el islamismo, las representaciones de Buda estaban prohibidas, pero tras el contacto con la cultura griega a través de Alejandro Magno, Buda empieza a ser representado con rasgos helénicos.

Una rara y antigua representación de Buda con caracteres helénicos, siglo II d.C. proveniente de Pakistán.
Museo Miho, Shiga, Japón

Representación de Buda con rasgos helénicos. Museo Nacional de Corea, Seúl.

Posteriormente se encuentran representaciones más orientales, generalmente sentado en posición de meditación y con algún gesto simbólico en las manos y con una expresión serena, con las orejas largas y el cabello corto y rizado.

Byodo in, Kioto, Japón

La popular representación de Buda muy obeso y riendo a carcajadas, que se ha hecho muy popular en Occidente, es bastante posterior, en el siglo XX. Compárese con la versión de asceta que aparese más arriba.

Los símbolos del Budismo: el mandala.

El mandala o mándala (que en sánscrito significa "completo" o "círculo") es un esquema, patrón geométrico o representación metafísica o simbólica del cosmos, o sea una visión del universo desde la perspectiva humana. Generalmente su estructura se basa en un círculo inscrito en formas cuadradas, donde se encuentra el centro del universo, a partir del cual varios ejes son trazados para ubicar elementos simbólicos relativos a la vida, astronomía o naturaleza.

En el budismo, el mandala simboliza un paisaje del universo con Buda en su parte central, y muestra los diferentes pasos en el proceso para encontrar la verdad.

Esta representación centralizada del cosmos ha sido aplicada en la concepción urbano-arquitectónica, desde ciudades como en el caso de Chan'An en China y Heian kyo en Japón, hasta conjuntos religiosos como Borobudur.

Para profundizar más sobre el budismo, conceptos e historia, presionar aquí.

Borobudur al atardecer Foto cortesía de M3R

El Hinduismo. Vídeos

2010-06-14T15:05:00.000-07:00

Introducción al Induismo

2010-05-31T09:18:00.000-07:00

UNA INTRODUCCIÓN AL HINDUISMO

Hombre santo en el templo de los Monos. Katmandú, Nepal

No es lo mismo indio que hindú. Los indios son los habitantes de la India (y a diferencia del lamentable sentido peyorativo que esta palabra suele tener en América, en la India sus habitantes se sienten muy orgullosos de ser llamados indios). No todos los indios son hindúes (a pesar de que muchos en India profesan esta religión): los hay musulmanes, budistas y alguno que otro cristiano. Tampoco todos los hindúes son indios: los hay en Nepal, Sri Lanka, Indonesia y alguno que otro en Pakistán. Hecha la distinción, cabe preguntarse ¿qué es un hindú? ¿cuáles son sus creencias?

Praying. Mujer rezando en el templo de Meenaskshi, Madurai, India.
Foto Cortesía de Claude Renault

CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE LA RELIGIÓN HINDÚ

El Hinduismo es la religión viva más antigua de la humanidad y, con 900 millones de fieles, la tercera más difundida en el mundo luego del Cristianismo y el Islam.

El Hinduismo se basa en la creencia que todo en el universo tiene un orden cósmico. Este orden llamado Dharma, se manifiesta en varios dioses, mientras que por oposición los seres malignos representan el caos.

Los hindúes creen al la transmigración (es decir, el alma pasando de un cuerpo a otro) y la reencarnación (evolución del alma a través de muerte y re-nacimientos sucesivos). También creen el karma, es decir la energía derivada de los actos en una vida que tienen efecto en las sucesivas reencarnaciones, hasta que se alcanza la perfección.

Vishnu. Katmandú, Nepal

Los cuatro objetivos de la vida son el Dharma (la virtud o el seguir las normas bajo las que un individuo vive y que son un reflejo del orden del universo), el Artha (el éxito material y prosperidad), el Kama (el placer sensual y el amor) y el Moksha (la liberación del ciclo de tentaciones vanas o Samsara).
Aunque su poder ha disminuído, todavía existe, sobre todo en la India, un sistema de castas por el que un grupo social de una unidad étnica mayor que se diferencia por su rango, que impone la endogamia y donde la pertenencia es un derecho de nacimiento.

Grupo de hindúes nepalís durante una ceremonia en el pueblo de Dakshinkali
Foto Carlos Zeballos

EL PANTEÓN HINDÚ

El Hinduismo es una religión henoteísta, es decir, reconoce la existencia de una divinidad suprema a la vez que otras inferiores a ella.
El dios supremo es Brahman, un ser eterno, infinito, que no tiene principio ni fin y es el origen y sustancia de todo lo existente. El Universo y el hombre son una manifestación de Braman, quien está compuesto de tres divinidades: Brahma, Vishnu y Shiva, la Trinidad; sin embargo, en realidad no existen tres dioses, sino sólo uno, la Divinidad unificada.

Templo de Prambanan, Indonesia

Brahma es el Creador, Vishnu el encargado de la preservación y Shiva de la destrucción (una destrucción que no es vista como necesariamente mala, ya que todo en la vida es parte de un ciclo).

Izquierda. Imagen de Vishnu en Angkor Wat, Cambodia.
Derecha. Vishnu con uno de sus mensajeros la vaca sagrada. Jardines de Umaid, India.

Vishnu tiene varios avatares o encarnaciones. Una de ellas es Krishna, una de las deidades más populares en India y Nepal, famoso por su excelsa belleza.

Krishna y su esposa Rhada

Shiva, por su parte, engendró a Ghanesa, un dios con cabeza de elefante y que se dice trae buena suerte, por lo que es muy popular (se dice que su padre Shiva lo decapitó sin querer siendo bebé y para calmar el desconsolado llanto de su madre, Parvati, reemplazó su cabeza con la del primer animal que encontró, un elefante bebé).

Ghanesa con cabeza de elefante

Kali, por su parte, otra de las esposas de Shiva, es la diosa terrible de la destrucción, conocida por su fiereza y violencia.
Muchas de estas deidades son representadas de color azul pues según la tradición eran de tez morena.
Además, algunos animales reciben una devoción especial, como las ratas, los monos y las vacas, estas últimas representando la naturaleza dadivosa de la vida.

Kali, con un collar de calaveras al cuello y agarrando su lengua. Esculturas en la Puerta Dorada. Bhaktapur, Nepal.

Para ver un a explicación más detallada del panteón hindú, presionar aquí, vía Indra. Tomado de: Anecdotas de Moleskine

Qué ver en Tierra Santa

2010-05-30T09:37:00.001-07:00

English version

La Tierra Santa, ubicada en territorios de Israel y Palestina, es rica en patrimonio cultural e histórico, lugares religiosos y bellos paisajes.

Hay varios sitios que puedes disfrutar durante tu visita. Janette ha sugerido un itinerario, que es el que pensamos seguir nosotros, pero por supuesto puedes seguir el tuyo propio.

Clic en la imagen para agrandar

Tel Aviv

La capital de Israel, conocida como "la Blanca Ciudad" (al igual que Arequipa), es notable por su gran concentración de edificios de estilo Bauhaus, que le han llevada a ser declarada Patrimonio de la Humanidad.

Jerusalem

La ciudad sagrada contiene los sitios más venerados por cristianos, musulmanes y judíos, en un espacio de más de 2000 años de historia.
El Domo de la Roca es el tercer sitio más importante en el Islam, luego de la Meca y Medina, y ciertamente uno de las mezquitas más bellas del mundo. Jerusalem es el sitio donde el Profeta Mahoma ascendió a los cielos.

La Iglesia de la Santa Sepultura es el sitio más importante de la Cristiandad, que contiene el Gólgota y el Santo Sepulcro.

El Muro de los Lamentos es el lugar más importante para los judíos, todo lo que queda del Gran Templo destruido por los romanos en el siglo I.

Belén
Cerca a Jerusalén, en Palestina, La Iglesia de la Natividad conmemora el lugar donde Cristo nació.

No muy lejos de allí Herodion es una fortaleza que parece un volcán, construida en tiempos de Herodes el Grande.

Jericó
También en Palestina, la ciudad más antigua de la humanidad contiene importantes restos arqueológicos, como una tumba en montículo. También es muy interesante el Monasterio ortodoxo de la Tentación, desde donde el cual se pueden apreciar impresionantes vistas. Un cable puede llevarte a la cima de la montaña.

Mar Muerto
Ubicado a 400 metros bajo el nivel del mar es el punto más bajo sobre la tierra. Se le llama Mar Muerto porque es tan salado que nada sobrevive en sus aguas. El barro en la orilla es famoso por sus propiedades medicinales. ¡Hey... y puedes leer un libro mientras nadas de espaldas sobre el mar! ¡No te hundirás!

Massada
El sitio más visitado en Tierra Santa luego de Jerusalén, es una impresionante fortaleza enclavada en lo alto de un risco. Fue el último lugar donde los judíos resistieron a los romanos durante la reviuelta del 70 d.C. Cuando el lugar fue finalmente capturado, todos los rebeldes judíos se suicidaron, matando primero a sus esposas e hijos.

Nazareth
Uno de los pueblos más encantadores de la Tierra Santa, que todavía mantiene su espíritu tradicional. Este es el lugar donde Cristo creció y hay muchas iglesias conmemorando ese evento. La población es mayormente cristiana.

Caesarea Maritima.
Las ruinas de un magnífico puerto dedicado a Julio César por Herodes el Grande. Tiene un bello teatro dominando la vista del mar.

¡Esperamos que disfruten su visita a la Tierra Santa! Tomado de ..

Los diez Mandamientos

2010-05-17T16:23:00.000-07:00

Moises y el Éxodo

2010-05-15T16:09:00.000-07:00

Moisés y el Éxodo

Así que los egipcios esclavizarón a los hebreos. Los guardias brutales hicieron las vidas de los Hijos de Israel amargas con trabajo duro e imposible. Pero, cuanto mas fuerón maltratados aún crecierón en número.

Entonces Faraón les dijo a las enfermeras hebreas, "Cuando actúen como parteras para las mujeres hebreas, permitan a las hijas vivir, pero maten todos los hijos recién nacidos."

Una madre hebrea pudo esconder a su hijo recién nacido por tres meses. Ella puso a su bebé en una canasta cubierta con alquitrán, y lo puso entre las cañas por la corriente del río.

Cuando la hija de Faraón bajó para bañarse en el río, vio la canasta entre las cañas.

La hija de Faraón le puso por nombre Moisés, que significa "Sacado del agua."

Cuando ella vio al bebé, él lloró, y sentío compasión hacia él niño y dijo, "Éste es uno de los niños de los hebreos."

Ella tomó al bebé y lo crio como su hijo, llamándolo Moisés que quiere decir "Rescatádo Fuera del Agua."

Así que Moisés fue destinádo a heredar el reino egipcio y todos sus tesoros. Moisés crecio y se intereso en sus parientes hebreos que estaban en esclavitud.

Observándo los sufrimientos de ellos, él vio a un egipcio pegandole a un esclavo hebreo. Cuando pensó que nadie estaba viendo, él mató al egipcio, y escondió su cuerpo en la arena.

Pero Faraón oyó hablar de la muerte del egipcio y persiguió a Moisés para matarlo, así que Moisés huyó y vivió en la tierra de Midian.

Después de cuarenta años, ese Faraon murio. Los Hijos de Israel sufrierón en su esclavitud, y su lamento subió hacia Dios. Entonces Dios honro Su convenio con Abraham, Isaac, y Jacob.

Moisés se había hecho un pastor, y, cuando él llevó su rebaño, en el desierto, el ángel del Señor Le aparecío a él en una llama de fuego en medio de un arbusto: Increíblemente, el arbusto ardía, pero no se consumiá.

Se le apareció el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza, pero la zarza no se consumió.

Así que Moisés dijo, "yo debo ir a ver esta gran visión y averiguar por qué ese arbusto no se quema."

Cuando se acercó, Dios lo llamó desde el arbusto, diciendo, "Moisés, Moisés."

Moisés contestó, "Aquí estoy."

Entonces Dios dijo, "No te acerques. Quítate tus zapatos, porque estás de pie en lugar sagrado. Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob."

Moisés escondió su cara; porque él tuvo miedo ver a Dios. Y el Señor dijo, "yo ciertamente he visto la aflicción de Mi gente en Egipto, y he oído su lamento. Yo sé sus dolores.

Yo he bajado a liberarlos de la mano de los egipcios, y para traerlos a una tierra buena que fluye con leche y miel.

Ahora Moisés, yo te enviaré a Faraón, para que saques a Mi pueblo, los Hijos de Israel, fuera de Egipto."

¿Y Moisés le dijo a Dios, "Quién soy yo, que yo debo ir a Faraón, y que yo debo sacar a Su gente de Egipto? ¿Cuándo yo les diga a los Niños de Israel, 'El Dios de sus padres me ha enviado'; y ellos me contestén,' cual es el nombre de El? 'qué les diré a ellos?'"

Entonces Dios dijo a Moisés, "YO SOY EL QUE SOY. Tu les dirás a los Hijos de Israel, YO SOY me ha enviado a ustedes."

Y Moisés le dijo al Señor, "O mi Señor, yo no soy elocuente.
Yo no soy un buen comunicador; mis palabras se enredan."

¿Pero el Señor contestó, "Quién ha hecho la boca del hombre? No fui yo, el Señor? Ahora anda. Aaron, tu hermano, es un buen comunicador. Habla a través de él. Yo estaré con su boca, y con tu boca, y les enseñaré lo que dirán y harán.

Cuando regreses a Egipto, tu harás milagros delante de Faraón. Pero Yo endureceré su corazón, para que él no permita ir a Mi gente. Tu debes decirle a Faraón, "El Señor dijo, Israel es Mi hijo, Mi primogénito: Permitéle ir a Mi hijo, para que pueda servirme: y si te niegas, Yo mataré a tu hijo, tu primogénito."

Moisés y Aaron le entregaron ese mensaje a Faraón. Ellos también proclamaron, "El Señor Dios de Israel dice, 'Permitele ir a Mi gente.'"

Moisés y Aarón fueron a Faraón y dijeron, "Jehová el Dios de Israel dice así: 'Deja ir a Mi pueblo". Mas el corazón de Faraón estaba endurecido y rehusó hacerlo.

¿Pero Faraón dijo, "Quién es El Señor, que yo debo obedecer Su voz y permitir que Israel vaya? Yo no conozco al Señor, y no permitiré que Israel se vaya."

¿Así que Moisés regreso a preguntarle al Señor, "Señor, por qué me enviaste? Yo fui a Faraón a hablar en tu nombre, pero tu no has liberado a Tu pueblo."

Dios contestó, "Yo soy el Señor: Y yo le aparecí a Abraham, Isaac, y Jacob, sólo por el nombre de Dios Todo Poderoso."

Entonces, El Señor le explicó a Moisés que en Egipto Él se revelaría como Jehovah, El Salvador, y allí también Él demostraría a los egipcios que todas las personas deben adorar al Dios verdadero, y no Sus creaciones. Entonces El Señor dijo a Moisés y Aaron, "Vayan ante Faraón. Toma tu bastón, y extiende tu mano en las aguas de Egipto."

Moisés y Aaron hicieron como el Señor ordenó, y golpearón el río; y todo la agua en el río se convirtio en sangre. Los peces se murieron, y el río hedió, y los egipcios no podrían beber ninguna agua en toda la tierra de Egipto.

El Éxodo

El Señor habló de nuevo a Moisés, "Ve a Faraón, y díle, El Señor dice, 'Permitile ir a Mi gente, para que ellos puedan servirme. Y si tu niegas el permitirles ir, de hecho, que Yo enviaré ranas en todo tu territorio.'"

Pero Faraón se negó. Asi que las ranas surgieron y cubrieron la tierra de Egipto. Las ranas entraron en las casas, y en las alcobas, en sus camas, en sus hornos y sus utensilios de cocina.

Entonces Faraón llamó a Moisés y Aaron y dijo, "Ve, pídele al Señor que se lleve las ranas, y yo permitiré que se vaya tu gente."

Pero cuando Faraón vio que había alivio de la plaga, él endureció su corazón, así como El Señor había dicho. Así que Dios continuó trayendo las plagas en Egipto. Cada vez Faraón pidio que la plaga se terminara, y tambien cada vez él rompío su promesa de permitirle ir a los Hijos de Israel.

Así que en todo Egipto, Dios convirtió el polvo de la tierra en piojos que saltarón en la gente, y en los animales. Entonces los magos de Egipto dijeron a Faraón, "Ésto es obra de Dios."

Luego, Dios envió enjambres de moscas en la casa Faraón y en sus sirvientes. Él envió una plaga horrible que mató todo el ganado de Egipto; pero ninguno del ganado de los Hijos de Israel se murió.

Entonces Moisés estaba de pie ante Faraón y lanzó cenizas hacia el cielo, qué causó heridas como llagas que salierón en todos los egipcios y sus animales. Luego Dios advirtió que El traería una tormenta de granizo torrencial en Egipto. Todos los que creyeron la palabra del Señor, pusierón sus sirvientes y ganado dentro de sus casas: Pero aquéllos que no escucharon la palabra del Señor dejaron sus sirvientes y su ganado en el campo.

Entonces cayó granizo mezclado con fuego, arruínando los plantados, destruyendo cada árbol y matando los sirvientes y animales que no estaban adentro. Sólo en la tierra de Goshen, dónde los hijos de Israel vivian, no hubo granizo.

El Señor trajo saltamontes entonces en toda la tierra de Egipto. Ellos cubrieron todo, tanto que la tierra fue oscurecida; y ellos comieron cada planta que el granizo no había destruido. Nada verde permanecía en toda la tierra de Egipto.

Entonces el Señor trajo la oscuridad-tan espesa que podría sentirse cubriendo toda la tierra de Egipto durante tres días. Las personas no se podrían ver y ellos no salierón de sus casas; pero todos los Hijos de Israel tenían luz en sus casas.

Faraón no les permitía aún salir y hasta amenazó a Moisés diciendo, "Vete del frente de mí. El día que veas mi cara de nuevo, tu morirás."

Moisés contestó, "Tu has hablado correctamente, yo nunca veré de nuevo tu cara."

Entonces el Señor le dijo a Moisés, "Yo voy a traer una plaga más en contra Faraón y Egipto; después él mandará a toda Mi gente fuera de Egipto."

"Esta plaga traerá la muerte a todo primogénito en la tierra de Egipto, del primogénito de Faraón que se sienta en un trono, hasta el primogénito de la criada detrás del molino. Y habrá un gran lamento en toda la tierra de Egipto, como nunca ha pasado antes y nunca será de nuevo."

"Moisés, habla a toda la congregación de Israel. Diles que Yo dije, 'Seleccionén un cordero, uno para cada casa,: Tu cordero debe ser de un año de edad y macho sin imperfecciones. Después de cuatro días, la asamblea entera de Israel lo matará en la tarde."

"Y tu debes tomar un manojo de hisopo, y zambullirlo en la sangre del cordero, y golpear arriba el marco de la puerta y los dos postes del lado con la sangre; y ninguno saldrá de la puerta de sus casas hasta la mañana. Y tu debes comer el cordero esa noche, asadó con fuego; pero sin romper ninguno de sus huesos. Tu debes comerlo con el pan sin levadura, es la Pascua del Señor."

"Porque Yo atravesaré la tierra de Egipto, y mataré todo el primogénito en la tierra de Egipto, hombre y bestia. Yo ejecutaré el juicio contra todos los dioses de Egipto: Yo soy el Señor. Y la sangre será una marca de seguridad en las casas dónde ustedes están, así cuando yo vea la sangre, no permitiré que el destructor entre en tus casas a atacarte con violencia. Él pasará - encima de ustedes. Y cada año después de esto, deben celebrar la cena de pan sin levadura como un conmemorativo, llamándole la Pascua del Señor.'"

Así que los Hijos de Israel hicieron como El Señor había ordenado a través de Moisés y Aaron.

Por el pecado de Egipto, el Señor mató a todos los primogénitos de la tierra de Egipto, excepto los de Su pueblo escogido, los hijos de Israel.

Entonces a medianoche, el Señor mató a todo el primogénito en la tierra de Egipto, del primogénito de Faraón que se sentaba en su trono al primogénito del cautivo en el calabozo; incluso todo el primogénito de ganado.

Y Faraón y sus sirvientes y todos los egipcios se despertaron en la noche; y hubo un gran lamento en Egipto; porque no había ninguna sola casa dónde no había un muerto.

Pero aquéllos en las casas con los postes de la puerta marcados con la sangre del cordero fuerón salvados.

Entonces Faraón llamo a Moisés y Aaron de noche, y dijo, "Despierten a todos. Ustedes y los Hijos de Israel deben apartarse de mi gente. Vayanse, sirvan al Señor así como ustedes querían."

Y los egipcios le pidierón a los hebreos que se fueran de prisa, mandandolos de la tierra, lo mas rápidamente posible, diciendo, "Si ustedes no se van, todos nosotros estaremos muertos!" Los egipcios hasta le dieron joyas y oro a los hebreos para su partida.

Y los Hijos de Israel--sumando millones-se fuerón--tomando con ellos las bandadas y manadas.

Así como Dios le habia anticipado a Abraham, sus descendientes fuerón esclavos, y fuerón liberados en la cuarta generación con gran riqueza. Así esta grande nación que Dios llamó a Su "primogénito" se fue de la tierra de Egipto y acampó en el borde del desierto.

Y el Señor habló a Moisés, diciendo, "Pronto Faraón pensará que los Hijos de Israel están atrapados por el desierto." Y Yo endureceré el corazón de Faraón, y él los seguirá; pero yo me honraré, para que los egipcios puedan saber que Yo Soy El Señor."

¿Entonces, así como Dios dijo, Faraón y sus sirvientes regresarón en contra de los hebreos, diciendo, "Por qué permitimos a los esclavos de Israel irse?"

Y Faraón tomó seiscientas carruajes escogidos, y todos los otros carros de Egipto, y sus jinetes y su ejército y siguió a los hebreos, dándoles alcance cuando ellos acamparón de espaldas al Mar Rojo.

Cuando los hebreos vieron a los egipcios, se aterrorizarón, y clamaron al Señor.

¡Entonces Moisés le dijo a la gente, "no teman! Deténgase y vean la salvación del Señor que Él mostrará a ustedes hoy: los egipcios que ustedes han visto hoy, ustedes nunca más los veran de nuevo. El Señor luchará por ustedes."

El Señor le dijo a Moisés, "Alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco."

Entonces el Señor dijo a Moisés, "Levanta tu bastón y estira tu mano encima del mar y dividelo. Y los Hijos de Israel atravesarán en la tierra seca en medio del mar."

Y Moisés estiró su mano encima del mar y el Señor causó un viento oriental fuerte para empujar el mar y las aguas fueron divididas. E Israel entró a la tierra en medio del mar con el agua formando una pared en ambos lados.

Entonces todos los caballos de Faraón, sus carros, y sus jinetes siguieron a los hebreos, por la tierra seca. Pero el Señor confundió al ejército egipcio, E hizo que las ruedas de los carros se cayeran para que los caballos no pudieran avanzar.

Los egipcios tuvierón panico. "Alejemonos de de Israel porque el Señor lucha por ellos."

Entonces el Señor dijo a Moisés, "Estira tu mano encima del mar." Y cuando Moisés levantó su mano encima del mar, el mar regresó a su lugar. Los egipcios intentaron escapar del agua, pero el Señor los derrotó en medio del mar.

El agua cubrió el ejército de Faraón, sus carros y sus caballos. Todos ellos fueron destruidos. Pero los Hijos de Israel ya habían atravesado sobre tierra seca por en medio del mar. Cuando Israel vio este gran milagro que El Señor hizo contra los egipcios, la gente se atemorizó, y ellos respetarón a Dios y creyeron en el Señor y su siervo Moisés.

Tomado de ...

Moises, Principe de Egipto

2010-05-10T16:09:00.000-07:00

Jose, rey de los sueños

2010-05-03T15:58:00.000-07:00

Judaismo. Preguntas y respuestas

2010-04-20T07:26:00.000-07:00

Judaismo

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Para Saber más: Judaismo virtual

La creación . Génesis

2010-04-19T15:52:00.000-07:00

Genesis

Capitulo 1

1:1 En el principio creo Dios los cielos y la tierra.
1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espiritu de Dios se movia sobre la faz de las aguas.
1:3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
1:4 Y vio Dios que la luz era buena; y separo Dios la luz de las tinieblas.
1:5 Y llamo Dios a la luz Dia, y a las tinieblas llamo Noche. Y fue la tarde y la mañana un dia.
1:6 Luego dijo Dios: Haya expansion en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.
1:7 E hizo Dios la expansion, y separo las aguas que estaban debajo de la expansion, de las aguas que estaban sobre la expansion. Y fue asi.
1:8 Y llamo Dios a la expansion Cielos. Y fue la tarde y la mañana el dia segundo.
1:9 Dijo tambien Dios: Juntense las aguas que estan debajo de los cielos en un lugar, y descubrase lo seco. Y fue asi.
1:10 Y llamo Dios a lo seco Tierra, y a la reunion de las aguas llamo Mares. Y vio Dios que era bueno.
1:11 Despues dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que de semilla; arbol de fruto que de fruto segun su genero, que su semilla este en el, sobre la tierra. Y fue asi.
1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla segun su naturaleza, y arbol que da fruto, cuya semilla esta en el, segun su genero. Y vio Dios que era bueno.
1:13 Y fue la tarde y la mañana el dia tercero.
1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansion de los cielos para separar el dia de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para dias y años,
1:15 y sean por lumbreras en la expansion de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue asi.
1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el dia, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo tambien las estrellas.
1:17 Y las puso Dios en la expansion de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
1:18 y para señorear en el dia y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
1:19 Y fue la tarde y la mañana el dia cuarto.
1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansion de los cielos.
1:21 Y creo Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segun su genero, y toda ave alada segun su especie. Y vio Dios que era bueno.
1:22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructif?uense y multipl?uense, y llenen las aguas en los mares, y multipliquense las aves en la tierra.
1:23 Y fue la tarde y la mañana el dia quinto.
1:24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segun su genero, bestias y serpientes y animales de la tierra segun su especie. Y fue asi.
1:25 E hizo Dios animales de la tierra segun su genero, y ganado segun su genero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segun su especie. Y vio Dios que era bueno.
1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

1:27 Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo; varon y hembra los creo.
1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructif?uense y multipl?uense; llenen la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

1:29 Y dijo Dios: He aqui que les he dado toda planta que da semilla, que esta sobre toda la tierra, y todo arbol en que hay fruto y que da semilla; os seran para comer.
1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les sera para comer. Y fue asi.
1:31 Y vio Dios todo lo que habia hecho, y he aqui que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el dia sexto.

Tabla sobre las creencias Romanas

2010-04-13T00:43:00.000-07:00

Vamos a elaborar una tabla que resuma el conjunto de creencias de la época romana, a partir de lo que hemos visto y del texto anterior.

Etapa	Época	Territorio	Creencias	Dioses
Monarquía
República
Imperio:
Alto Imperio
Bajo Imperio

Creencias Romanas

2010-03-29T15:14:00.000-07:00

Dioses Romanos - Panteísmo Primitivo

Los dioses romanos se originaron en el antiguo "pueblo" de Roma con las deidades sin cara y sin forma que ayudaban a los agricultores en sus trabajos de la tierra. El gran número de dioses romanos puede muy posiblemente ser explicado por la creencia panteísta de "numen," la cual sostiene que dioses y espíritus habitan en lugares, objetos, y seres vivientes. Los primeros romanos creían que todo en la naturaleza estaba habitado por numina.

Aunque los primeros romanos le daban poca importancia a las personalidades de sus dioses, sí estaban interesados en sus funciones. Los primeros romanos integraron la adoración de dioses en todos los aspectos de sus vidas personales y públicas. Nada muestra mejor la extensión de esta adoración diaria como el culto de Dii Familiares en el hogar. En este sistema, cada familia tenía un espíritu guardián conocido como el Lares Familiares. Este espíritu era honrado en todas las actividades de la familia, incluyendo con sacrificios durante funerales. La fuerza creativa que engendra a un individuo y le permite crecer, aprender y comportarse moralmente era conocida como el Genio, para los hombres, y la Luna, para las mujeres. Este espíritu permanecía con el individuo hasta la muerte. La adoración de dioses romanos en Dii Familiares llegó hasta asignar un espíritu protector a diferentes áreas de la casa. Por ejemplo: Fórculo protege la puerta, Limentino, el umbral, Cardea las bisagras, y Vesta la chimenea.

Dioses Romanos - Posterior Expansión
Los dioses romanos comenzaron a tomar las formas que reconocemos hoy, durante la dinastía de los reyes etruscos que gobernaron la ciudad de Roma en el siglo VI a.C. Durante este periodo, los romanos adaptaron un grupo de tres dioses etruscos como el foco de adoración del estado. Estos dioses eran adorados en el gran templo sobre la Colina Capitolina, y, por esto, vinieron a ser conocidos como la tríada Capitolina. La tríada consistía de Júpiter (Zeus), Juno (Heras), y Minerva (Atenea). Una vez que finalizó el gobierno de la dinastía etrusca en el 509 a.C., Roma se convirtió en una república. La República Romana estaba gobernada por dos magistrados, cada uno era elegido por un periodo de un año. Durante este periodo, el templo Capitolino se convirtió en el foco de la adoración pública.

Cuando el poder de Roma creció y su esfera de influencia se expandió, el Imperio Romano encontró las más antiguas y más ricas creencias religiosas de los griegos. Los romanos entraron en contacto también con las creencias de otras culturas del Mar Mediterráneo oriental. Como resultado, los romanos empezaron a adoptar variados dioses extranjeros y costumbres religiosas. En muchos casos, se les dieron templos en Roma a dioses y héroes de culturas extranjeras. La aceptación de dioses griegos tuvo la influencia mayor en la religión romana. Los primeros dioses griegos adoptados por los romanos fueron Cástor y Polideuco en el 484 a.C. Más tarde, en el siglo V a.C., fue introducido el dios griego Apolo. Apolo eventualmente simbolizaría la virtud y austeridad romana. Otros dioses romanos que tomaron características griegas incluían a Diana (Artemis), Mercurio (Hermes), Neptuno (Poseidón), Venus (Afrodita), y Vulcano (Hefesto)

A medida que Roma continuó expandiendo su influencia política y geográfica, continuó asimilando una más amplia variedad de creencias religiosas y costumbres. En algunos casos, la asimilación de un dios extranjero se hacía para llenar un rol particular en la expansión de Roma. Este fue el caso de la diosa Cibeles, cuya adoración fue el resultado directo de la amenaza que Aníbal representaba para Roma. Aún cuando Aníbal fue derrotado eventualmente, la adoración de Cibeles continuó. Los romanos también comenzaron a asimilar la creencia en dioses salvadores de las llamadas religiones "misteriosas." Una de ellas fue la religión persa del Mitraísmo. El dios persa Mitra (dios de la luz y de la sabiduría) ofrecía la salvación mediante la creencia en un alma inmortal. Estas religiones se hicieron populares porque ofrecían un sentido mayor de comunidad que el panteísmo estricto.

Dioses Romanos - Emperadores Divinos
La naturaleza de los dioses romanos se expandió de nuevo cuando el Imperio Romano entró en contacto con la creencia de reinado divino. Al principio, los romanos rechazaron la idea de que un gobernante humano debía ser adorado como un dios. En el 44 a.C., Julio César permitió una estatua suya con la inscripción: "El dios no vencido," y se proclamó a sí mismo dictador vitalicio. Ese mismo año, Julio César fue asesinado por ciudadanos que querían ver a Roma regresar a sus ideas republicanas anteriores. El heredero de César, Octavio (Augusto), se proclamó el primer emperador de Roma. Sin embargo, evadió cualquier afirmación de divinidad. De hecho, la idea de que el emperador era divino fue ridiculizada durante gran parte del primer siglo d.C.

Sin embargo, cuando el gobierno del Imperio Romano se hizo más autocrático y le dio a los gobernantes poder casi ilimitado, los emperadores eventualmente aceptaron honores divinos. Esta creencia en la divina autoridad del emperador eventualmente condujo al requerimiento de un sacrificio al emperador, como señal de lealtad. El requerimiento de sacrificio al emperador se convirtió en una fuente significativa de conflicto con los primeros cristianos. Los cristianos rehusaron adorar al emperador como a un dios, y por lo tanto, no le ofrecían sacrificios. Esto llevó a la persecución de los cristianos por parte de las autoridades políticas romanas que hacían cumplir la práctica. El periodo de adoración de emperadores romanos como dioses continuó hasta el siglo IV d.C., cuando el emperador Constantino el Grande se convirtió en el primer emperador romano que se convirtió al cristianismo. En el 392 d.C., el emperador Teodosio prohibió definitivamente la práctica de religiones paganas en Roma. Tomado de.... Foto tomada de Flickr de Ramiro Sanchez

25 de Marzo, Día de la Alegría

2010-03-25T01:56:00.000-07:00

El día del Año Nuevo.
La fiesta de Año Nuevo más antigua que se ha registrado se celebraba en la ciudad de Babilonia, cuyas ruinas se alzan cerca de la moderna ciudad de Al-Illah, en Irak. Se situaba a fines de marzo, en el equinoccio vernal o de primavera, esto es, al comenzar esta estación, y los actos festivos duraban once días. Los festejos modernos palidecen si se comparan con ellos. Los iniciaba un sumo sacerdote que, habiéndose levantando dos horas antes del alba y tras bañarse en las aguas sagradas del Éufrates, ofrecía un himno al dios local de la agricultura, Marduk, orando para pedir un nuevo ciclo de cosechas abundantes. Se pasaba la grupa de un carnero decapitado por los muros del templo, a fin de absorber todo contagio que pudiera infestar el sagrado edificio y, por extensión, la cosecha del ano siguiente. La ceremonia recibía el nombre de Kuppuru, palabra que apareció entre los hebreos casi al mismo tiempo, en su día de Reparación, o Yom Kippur.

Inicialmente los romanos hacían coincidir la celebración del Año Nuevo con la llegada de la primavera y lo festejaban el 25 de marzo.

También se celebraba en Roma la resurrección de Attis. La Fiesta Hilaria o Día de la alegría.
Este día es considerado como el equinoccio de primavera. Dentro de la festividad de Attis, con las primeras luces de este día, el Archigalo anunciaba la resurrección del dios y la esperanza de salvación para sus iniciados, tras lo cual los fieles estallaban en violentas manifestaciones de júbilo.
La gente se viste con los más variopintos disfraces en una especie de carnaval. Mientras, los iniciados pertenecientes a la secta Cibeles inician una ceremonia de renacimiento y remisión de los pecados en el santuario de la Diosa, situado en la ciudad de Roma, sobre la colina Vaticana, actual emplazamiento de la basílica de San Pedro.
Attis moría por la mañana, y resucitaba por la noche; celebrándose esta resurrección el 25 de marzo, equinoccio de primavera. Y en Roma era día de verdadero carnaval, con desenfreno general, disfraces y ausencia de autoridad.

Durante la Baja Edad Media. desde el siglo XI al XIII, los británicos celebraban el Año Nuevo el 25 de marzo

La ciudad de Florencia, hasta el año 1749, siguió celebrando el día del Año Nuevo el 25 de marzo con la llegada de la primavera, como se hacía en los comienzos del período republicano. Por esta razón el 25 de Marzo de cada año, en la Iglesia de la Santissima Annunziata tiene lugar la celebración del Año Nuevo, aún si hoy los de Florencia no identifican más esta fecha con el 25 de Marzo. En este día de fiesta la plaza donde se encuentra la iglesia se llena de tenderetes de comerciantes de todo tipo y, paseando por las calles del centro, se pueden aún encontrar procesiones históricas muy encantadoras

En un tratado anónimo sobre solsticios y equinoccios se afirmo que Jesús de Nazaret fue concebido el 8 de las calendas de abril en el mes de marzo (25 de marzo), que es el día de la Pasión y de su concepción, pues fue concebido el mismo día en que murió". Si fue concebido el 25 de marzo, la celebración de su nacimiento se fijaría nueve meses después, es decir, el 25 de diciembre.
Tomado de ...

Adivina, adivinanza......

2010-03-15T15:36:00.000-07:00

El Panteón Olímpico

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Dioses del Olimpo

2010-03-08T15:25:00.000-08:00

El Olimpo De Los Dioses

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La Pitonisa y el Oráculo de Delfos

2010-02-20T14:35:00.000-08:00

El oráculo de Delfos fue un gran templo sagrado construido en Grecia, en la antigua ciudad de Delfos, al pie del monte Parnaso. Los griegos acudían al oráculo para preguntar al dios Apolo y aotras deidades sobre las cuestiones que los inquietaban.

Las Pitonisas del Oráculo de Delfos.

El nombre de Pito fue tomado de la serpiente Pitón (?????) que vivía en una cueva de estos parajes y a la que el dios Apolo dio muerte para apoderarse de su sabiduría y ser él quien presidiera el oráculo. La mitología cuenta que después de dar muerte a la serpiente, Apolo guardó sus cenizas en un sarcófago y fundó en su honor unos juegos fúnebres que se llamaron Juegos Píticos. Más tarde corrió la leyenda de que ese sarcófago se hallaba enterrado debajo del ónfalos, piedra cuyo nombre significa “ombligo del mundo”, en el templo de Apolo en Delfos. De este nombre derivó el de Pitia o Pitonisa (?????), nombre que se le fue dando a las mujeres que interpretaban las respuestas, es decir el oráculo. Al templo de Apolo se le llamaba también Pition (????o?) y al mismo Apolo en Delfos se le llamó Apolo Pitio.

La elección de las pitonisas se hacía sin ninguna distinción de clases. A la candidata sólo se le pedía que su vida y sus costumbres fueran irreprochables. El nombramiento era vitalicio y se comprometía a vivir para siempre en el santuario. Durante los siglos de apogeo del oráculo fue necesario nombrar hasta tres pitonisas para poder atender con holgura las innumerables consultas que se hacían por entonces. Sin embargo en los tiempos de decadencia sólo hubo una, suficiente para los pocos y espaciados oráculos que se requerían.

Las predicciones del Oráculo.

La historia del Oráculo de Delfos, cuenta que el grado de acierto de las predicciones de las Pitonisas del templo era muy alto, incluso cuando éstas se equivocaban, se atribuía el error a la interpretación de lo dicho y no a la predicción. Este misterio, ha suscitado diversos estudios e investigaciones a lo largo del tiempo para averiguar las razones de semejante certeza; El ensayista Plutarco explicaba que Pitia entraba en estado de trance por la exhalación de gases que surgían de unas fisuras en el suelo; Esto producía que el Oráculo cobrara su poder. Sin embargo, hasta la fecha las predicciones siguen siendo solo una leyenda sin demasiados documentos históricos que avalen que el oráculo realmente adivinara o vaticinara cuestiones trascendentales.Tomado de....

Para saber más

TAREA:

¿ QUÉ PIENSAS SOBRE ELLO?,
CREES EN LA VALIDEZ DE LOS ORÁCULOS,
CONOCES ALGÚN OTRO TIPO DE ORÁCULO,

El Rostro Humano de las Matemáticas, en la Casa de Cultura “La Encomienda”de Benavente

2010-02-13T03:41:00.000-08:00

A partir del próximo jueves 18 de Febrero y hasta el jueves 18 de Marzo de 2010 se presentará en Benavente la exposición “El Rostro Humano de las Matemáticas” ubicada en la Casa de Cultura de La Encomienda, y organizada por el Ayuntamiento de Benavente.

El rostro humano de las matemáticas” es el título de una exposición impulsada por la Real Sociedad Española de Matemáticas que sirve de excusa para que los jóvenes lleven a cabo diversas actividades y sobre todo pierdan el miedo a esta ciencia. La sociedad conoce poco a los personajes que han impulsado el progreso técnico de la humanidad y el desarrollo científico del pensamiento humano y que han hecho posible la mayoría de los instrumentos que utilizamos de forma natural en nuestra vida cotidiana, como Internet, los ordenadores, el GPS, la televisión, el microondas, la tecnología digital, los medios de transporte, las grandes obras de la ingeniería y la arquitectura, y tantos otros presentes prácticamente en cualquier aspecto de nuestra vida diaria.

En esta exposición se muestra una parte importante de los personajes que han jugado un papel destacado en la Historia de las Matemáticas. Ponerles cara y conocerlos un poco más es el principal objetivo de la muestra. En definitiva, mostrar el rostro humano de las Matemáticas.

La misma ha recorrido diversas localizaciones y está conformada por 30 caricaturas de matemáticos, tanto hombres como mujeres, que han realizado importantes aportaciones a este campo. Sus aportaciones, sus anécdotas y su biografía acompañan a cada una de las caricaturas.

Para conocer más exhaustivamente el contenido de esta propuesta la inauguración tendrá lugar el próximo día 18 de Febrero a las 20.00 horas en la Casa de Cultura “la Encomienda”, y con una posterior conferencia: “¿En qué piensan los matemáticos? Un paseo por esa ocupación tan cercana y tan desconocida como son las matemáticas” a cargo de José Ángel Domínguez Pérez, matemático y Vicerrector de Docencia de la Universidad de Salamanca, a las 20.30 horas en el Salón de Actos de la Casa de Cultura “la Encomienda”.

José Ángel Domínguez Pérez es Doctor en Matemáticas y Profesor Titular del Departamento de Matemáticas de la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Salamanca e investigador especialista en temas de geometría algebraica y su aplicación a teorías físicas, códigos y criptografía. En esta charla, dirigida a todos los públicos, y en especial a los escolares, José Ángel Domínguez Pérez va a tratar de cambiar la visión que la sociedad tiene de las matemáticas, y explicará de un modo sencillo (y esperemos que divertido) qué es lo que hacen los matemáticos, conociendo algunos de los personajes matemáticos que han escrito la historia.

La exposición permanecerá abierta al público de Lunes a Viernes (Laborables) en horario de mañana de 12,00 a 14,00 horas y tardes entre las 18,30 a 20,30 horas.

Dioses griegos y romanos

2010-02-08T15:49:00.001-08:00

Contrasta información sobre ellos aquí

Para más información

Tabla sobre los dioses griegos

2010-02-02T15:08:00.000-08:00

Esta tarea es sobre los dioses griegos, vamos a organizar sus características en una tabla:

Nombre griego	Nombre romano	Imagen	Símbolo	Protector de:	Breve historia
Zeus
Hera
Hestia
Poseidón
Demeter
Hades
Apolo
Atenea
Ares
Dionisio
Artemisa
Hermes
Afrodita
Hefesto

Orfeo y Eurídice

2010-01-25T15:54:00.001-08:00

Eurídice era una dríade (ninfa) y era a la esposa de Orfeo (poeta y músico divino). Orfeo amaba profundamente a su bella esposa quien acostumbraba pasear con las náyades.

Una vez en que la bella Eurídece caminaba en uno de sus paseos, por un prado de Tracia fue vista -según Virgilo- por Arsisteo, quien prendado inmediatamente de ella, la persigue para hacerla suya. Ella escapa con gran velocidad y miedo, pues su corazón sólo le pertenece a Orfeo. En su huída, Eurídice es mordida por una serpiente y muere.

Orfeo, desconsolado la llora y su desesperación no encuentra consuelo, por lo que toma la arriesgada decisión de ir en busca de su dulce y amada esposa al Hades, la tierra de los muertos.

Con su dulce canto y su poesías, Orfeo logró conmover a Caronte, quien lo deja atravesar el río Estigia, límite entre el mundo de los vivos y los muertos. Después, también con sus habilidades artísticas Orfeo logra convencer a Perséfone y a Hades de que le permitan llevarse a Eurídice.

Las divinidades subterráneas aceptan que se la lleve, pero Orfeo debe prometer que no intentará ver a su esposa hasta que la haya llevado a la luz del sol.

Entonces, según lo convenido, Eurídice seguía a Orfeo en el camino hacia la luz, y en el momento en que estaban a punto de abandonar las oscuras profundidades, Orfeo tuvo dudas.

Así, empezó a pensar en la posibilidad de que Perséfone lo hubiera engañado y que Eurídice no viniera tras él, por lo que no pudo soportar la tentación y se volvió para mirarla y corroborar que ella venía con él.

Cuando esto ocurrió, Eurídice fue arrastrada por una fuerza irresistible otra vez hacia el Hades. Orfeo, desesperado, intenta ir de nuevo a rescatar a su amada, pero esta vez Caronte no se lo permite.

Orfeo regresó a la Tierra solo y desamparado y mantuvo fidelidad a su esposa hasta su muerte.

Dioses de la Mitología griega

2010-01-11T15:37:00.001-08:00

Esquemas sobre los dioses griegos

2010-01-10T16:01:00.000-08:00

Aquí tienes algunos esquemas para consultar los vínculos que se establecen entre los dioses griegos.

Feliz 2010

2010-01-01T10:50:00.000-08:00

Desde aquí deseo para todos un buen 2010

Feliz 2010 Mafalda

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Papiro de Ani, uno de los libros de los muertos

2009-12-12T00:31:00.000-08:00

Papiro de Ani

El Papiro de Ani: capítulo 125 del Libro de los Muertos

El Papiro de Ani es la versión más conocida del Libro de los Muertos. Se calcula que fue escrito durante la dinastía XVIII, hacia el año 1300 y, entre todos los textos del Libro que se han encontrado, es el que tiene el mayor número de capítulos, todos decorados con dibujos que explican cada paso del juicio de Osiris.

Es uno de los papiros mayores que nos han llegado, ya que mide casi 26 metros. Forma parte de los fondos del Museo Británico desde 1888, cuando lo descubrió cerca de Luxor el Dr. E. Wallis Budge, agente de compras del museo, en una tumba de la dinastía XVIII.

Descripción

Los egiptólogos están de acuerdo en que fue escrito por tres escribas, ya que tiene grafías diferentes aunque de la misma escuela: la cofradía de Deir el-Medina, con las ilustraciones obra de la misma mano, algunas de ellas copias entre sí. El nombre de Ani aparece con una escritura diferente e intercalado en espacios en blanco, por lo que puede ser la persona que lo compró.

Forma parte de la llamada «versión tebana» del Libro, con capítulos sin orden fijo. (Desde la dinastía XXVI hasta la época tolemaica se usó la «versión saíta», con un orden fijo).

Está compuesto por tres láminas de papiro, pegadas entre sí, y dividido en seis secciones de entre 1,5 y 8 metros de longitud cada una. El texto ocupa 23,6 metros. Estaba enrollado y sujeto con una banda ancha de papiro.

Ani

En el texto aparece quién es Ani: «Escriba real verdadero, escriba y administrador de las ofrendas divinas de todos los dioses», «Gobernador del granero de los señores de Abidos y escriba de las ofrendas divinas de los señores de Tebas» y «Amado del señor del Norte y del Sur». Es decir, era un alto cargo pero su título no era honorífico: era escriba verdadero y administrador.

Su esposa, Tutu, era la Señora de la «Casa de las adoratrices de Amón», y está representada con el sistro y el collar, instrumentos de su oficio.

A pesar de que quizá aprovechó un papiro anterior y que por tanto no todo fuera hecho para él, los dibujos sí lo fueron ya que le mencionan a él y a su esposa Tutu. Esto confirma el conocimiento de su oficio, y probablemente además de escoger a los artistas colaboró en su ejecución. Por otra parte, el hecho de estar casado con una sacerdotisa de Amón hace creíbles sus altos cargos.

Teniendo en cuenta que estas copias del Libro de Los muertos costaban una fortuna, y que la mayoría de las personas sólo podían enterrar con ellas algún capítulo, a veces sin decorar, este papiro de gran tamaño y muy decorado nos da una idea de la posición social y las riquezas de Ani.

El texto

Parece que el texto se adecuó a las imágenes (y no al revés, que suele ser lo usual). Sólo así se explican algunas diferencias con otras versiones, algunos cambios de los signos, así como la repetición del capítulo XVIII o la omisión del XVII, que parecen responder a necesidades simbólicas. Por otra parte, las explicaciones de algunas de las ilustraciones son más complejas que el propio texto.

El libro es un manual detallado de los pasos que el ka del difunto debe seguir en la Duat para sortear los peligros del camino hasta llegar al Juicio de Osiris y superarlo con éxito para vivir eternamente en el Más allá. El nombre real del Libro de los muertos o papiro de Ani es Libro para salir al día, aunque el título, podría traducirse como El libro del eterno despertar.

Ha sido uno de lo libros más influyentes de la historia y el referente religioso de los egipcios durante más de tres mil años.

La versión del Papiro de Ani constituye por su buena conservación, sus descripciones y por su estructura, la mejor fuente para el estudio del Libro de los Muertos y la versión más autorizada de la versión tebana.

Wallis Budge publicó en 1895 una traducción y transliteración de los jeroglíficos con comentarios descriptivos de las imágenes, una traducción literal y otra adaptada.

Papiro de Ani completo

Algunos dioses egipcios

2009-11-30T13:11:00.000-08:00

Para los antiguos egipcios, los dioses estaban en todas partes: en el agua, en el aire, en la tierra y en el invisible reino de los difuntos. Ellos habían creado el mundo y los humanos, y se encargaban de asegurar su continuidad. Día tras día, los dioses luchaban contra las fuerzas del mal que pretendían destruir el mundo y, en ocasiones, combatían también entre ellos. Aquí presentamos algunos de los principales: Por la mañana, Ra, el Dios Sol, sube a su barca de día y realiza un viaje de 12 horas por encima de la Tierra. Por la noche, tendrá que atravesar el Infierno en un peligroso viaje. De su integridad dependerá que al día siguiente vuelva a amanecer

Ra, el dios Sol

El dios Ra se presenta en tres formas: la del escarabajo que simboliza el Sol naciente; la de disco solar o Sol del mediodía; y por último, la de un viejo apoyado en un bastón en representación del Sol del ocaso.

Todas las noches, Ra realiza un peligroso viaje por el infierno en su barca nocturna en un ciclo de muerte y resurrección que representa el ciclo vital de la humanidad. En ese viaje es asaltado por demonios a las órdenes de Apofis, su eterno enemigo. Justo antes de que amanezca, Apofis realizará el peor de los ataques: si alguna vez Apofis consiguiese vencer a Ra, el Sol no volvería a salir.

Osiris, señor de los infiernos

Era rey en la tierra y enseñó a los egipcios la religión y el cultivo de los cereales. Pero fue asesinado por su celoso hermano Set, que le engañó para que se metiese en un arcón de madera, que después selló y echó al Nilo. Isis, esposa de Osiris, rescató el cadáver, pero cuando Set volvió a encontrarlo, lo cortó en muchos trozos que esparció por todo Egipto. Isis y su hermana Neftis fueron recogiendo trozo por trozo y, con la ayuda de Anubis, guía de las almas en el infierno, y de Thot, el escriba de los dioses, lograron recomponer a Osiris. Finalmente, Isis se transformó en pájaro y volando sobre el cuerpo de Osiris, le infundió la vida con sus alas. El resucitado Osiris regresó entonces a la oscuridad y desolación del mundo subterráneo para convertirse en señor y juez de los muertos.

Anubis, dios funerario

Es el dios que acude a llevarse a los fallecidos a la otra vida y se le representa como un cánido. El motivo de esta asociación se encuentra en la cotidianidad de los antiguos egipcios, que observaban cómo los perros del desierto desenterraban a los muertos para procurarse alimento.

Como guardián de las necrópolis, el dios acoge a los difuntos en las puertas de sus tumbas guiándoles al más allá. Una vez en la sala de las dos verdades, Anubis es el encargado de llevar al difunto para que su alma sea pesada, vigilando la balanza con la finalidad de que nadie pueda falsear el resultado.

Isis: esposa, madre y maga

Isis es representada como una mujer coronada con el “trono”. Además, más tarde es representada con cuernos y un disco solar entre ellos a la manera de la diosa Hathor. La diosa también puede ser mostrada como plañidera con sus brazos alrededor de Osiris. Isis puede aparecer en forma de escorpión, de ave, de cometa e incluso con forma de bóvido.

Todas estas variadas formas de representación se deben a que a medida que transcurría la historia de Egipto, Isis fue tomando atributos de otras diosas, en especial de Hathor: ambas fueron en diferentes épocas consideradas como madres de Horus y por lo tanto, del rey de Egipto (representación humana de Horus).

Durante el reinado de Osiris entre los hombres, Isis fue su hermana y esposa. Con la muerte y desmembramiento de Osiris a manos de su hermano y enemigo Set, Isis y su hermana Neftis reúnen todas las partes de su cuerpo. Gracias a su magia, la diosa consigue revivir el miembro sexual de su esposo quedándose embarazada de él y dando a luz a Horus.
Como esposa de Osiris y madre de Horus, Isis no sólo fue la madre simbólica del rey, sino también una esposa y madre modelo, ya que es el símbolo de la unidad de la familia divina.

La magia es una de las habilidades de Isis y uno de los mitos que la caracterizan con mayor poder es el del verdadero nombre de Ra: Ra creó al mundo a través de palabras. Sin embargo, su nombre secreto, lo guardó para sí. Isis, decidió aprenderse los nombres de todas las cosas, para ser tan grande como el propio Ra. Finalmente, la única palabra que desconocía era el nombre secreto del dios. Para que éste le diera su nombre, Isis lo engañó guardando saliva que había salido de su boca cuando día tras día cruzaba el cielo y le dio forma de serpiente que dejó en su camino. Inevitablemente, ésta mordió a Ra, y aprovechando su dolor, Isis le ofreció un antídoto si accedía a decirle su nombre. Así fue como finalmente Ra se lo dijo y utilizando su nombre, ordenó que el veneno fuese eliminado, dejándolo sano y salvo.

Horus, el dios Halcón

Dios con forma de halcón que en un principio tenía por ojos al Sol y a la Luna, pero después de que el Sol fuera asignado a Ra como símbolo, la Luna quedó como único ojo de Horus. A llegar a su mayoría de edad, Horus luchó contra su tío Set para recuperar el trono de su padre, Osiris, que había sido asesinado por Set. Finalmente, Horus ganó la contienda y se convirtió en el rey de Egipto.

Egipto sus dioses y demonios

2009-11-16T14:34:00.000-08:00

La religión egipcia

2009-11-09T15:46:00.000-08:00

La religión es un factor fundamental de la cultura egipcia y es muy difícil de comprender. Se trata de una religión politeísta, pero con tendencia al monoteísmo ya que cada nomos (o pequeña región) tenía un dios al que rendía culto principalmente y luego rendía culto a los demás de manera secundaria.

Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos símbolos, aunque luego algunos se sincretizan. Unas veces tienen cabeza de animal y otras veces sólo se representan con la forma animal. Hay dos tipos de dioses:

Dioses locales: los de cada nomos (por ejemplo, el Dios de Memphis es PTAH)
Dioses cósmicos: mucho más amplios, para todos los normos. Entre estos cabe destacar una triada que va a ser muy importante desde un principio: Geb, dios de la tierra, Nut, dios del cielo, y Ra, dios del sol.
Muchos semidioses, que se van multiplicando.
También hay animales sagrados (que no divinos), a los que se trata con mucho respeto y se momifican al morir.

Principales divinidades egipcias:

Todas estas divinidades, que son muy pocas en relación con todas las que había, se mantienen sin prácticamente variar hasta la época grecorromana en que empiezan a desaparecer o se empiezan a fundir con dioses griegos o romanos (los dioses siguen siendo los mismos pero desaparecen las representaciones o se convierten en figuras humanas o de animales simplemente [desaparecen figuras humanas con cabeza animal, etc]).

HorusLa religión egipcia permanecerá durante la época romana hasta el Edicto de Teodosio de finales del siglo IV d.C. Estos dioses vienen complementados con la creencia en la vida de ultratumba, que explica el culto de los muertos, que se da en toda la sociedad. Esta costumbre data de época prehistórica y afirma que después de la muerte el hombre permanece. Así, además del cuerpo (elemento material) hay otro elemento espiritual, el Ba, que se representa bajo el aspecto de un pájaro con cabeza humana y está representado en el interior de las tumbas, a veces volando y a veces quieto.

El Ba es el principio, el soplo vital del hombre, su energía. Sale del cuerpo al morir, vuela al cielo hasta el doble del cuerpo del que se ha separado, el Ka, el soporte vital. El Ba no muere nunca, no se descompone y necesita para ser feliz en el más allá rodearse de todo lo que ha tenido en vida (representaciones de la vida mortal y objetos encontrados en las tumbas) tomado de.......

Mesopotamia el Jardín del Eden

2009-11-04T15:15:00.000-08:00

El Monoteismo de Aton

2009-11-02T16:05:00.001-08:00

Los tesoros de Baal y Astarté

2009-11-02T13:23:00.000-08:00

El tesoro de Baal y Astarté

Una exposición del Carambolo devuelve a la luz el conjunto de joyas en Sevilla

El Tesoro del Carambolo (un conjunto de piezas de oro de origen fenicio) ha estado rodeado de fascinación desde hace medio siglo. Su hallazgo en Camas (Sevilla) supuso, a finales de los años cincuenta, un hito en la historia de la arqueología española. La exposición El Carambolo. 50 años de un tesoro vuelve a sacar a la luz este conjunto de piezas después de nueve años. El tesoro, que es propiedad del Ayuntamiento de Sevilla, ha estado hasta ahora depositado en la caja fuerte de una entidad bancaria.

Las piezas constituyen el ajuar del sacerdote de un santuario fenicio Una cultura nueva creció en el suroeste de la actual Andalucía

La exposición, que fue inaugurada ayer, estará abierta en el Museo Arqueológico de Sevilla hasta enero de 2010. La muestra incluye las 21 joyas originales del tesoro, junto a piezas procedentes de otras colecciones museísticas que trazan un recorrido por la protohistoria del sur de la península Ibérica. Tras las investigaciones llevadas a cabo en los últimos años, el Tesoro del Carambolo ha dejado de ser el paradigma de una realidad tartésica. Se ha descubierto que el lugar donde fue hallado era un santuario dedicado a Astarté y Baal, los dioses mayores de los fenicios. El tesoro ha sido reinterpretado como el ajuar del sacerdote de ese santuario.

La exposición gira en torno a las 21 piezas huecas de oro de 24 quilates con un peso total de 2.950 gramos que dan forma al tesoro. Un collar formado por una cadena y siete colgantes, un frontil (pectoral) con rosetas, dos brazaletes, ocho plaquetas con rosetas, un frontil con semiesferas y ocho plaquetas con semiesferas constituyen el conjunto. Los frontiles reproducen la forma de una piel de toro (Baal, señor del cielo, tenía en el toro su animal sagrado).

El Tesoro del Carambolo -es decir, el ajuar sacerdotal- se emplearía, de acuerdo con las investigaciones más recientes, para el sacrificio del toro y la vaca en el santuario fenicio. El sacerdote portaría el collar de los siete sellos y los brazaletes. Los animales serían adornados, en algún momento de la ceremonia, con la colocación del frontil en la testuz. Las placas irían sobre el lomo. El juego dedicado a Baal cuenta con esferas (representaciones solares) y el de Astarté, con rosetas (representaciones astrales relacionadas con Venus).

El tesoro disparó las expectativas en el momento de su hallazgo. Se creyó que se hacía realidad el relato transmitido por textos griegos comprendidos entre los siglos VII y III a. de C. Este relato describía Tartessos como la capital de un reino legendario del mismo nombre, situado en el extremo del mundo conocido y regido por Argantonio, un rico y viejo monarca. Las piezas del tesoro fueron unidas en estas primeras investigaciones a la realeza tartésica.

El Carambolo se convirtió en un referente fundamental para conocer la protohistoria de la península Ibérica, en concreto el periodo que va de los siglos VIII al VI a. de C. En esta época, el Mediterráneo adquirió la forma de un mundo interconectado con una cultura compartida.

En el último medio siglo ha evolucionado la imagen de Tartessos. Al principio hubo una caracterización autóctona de la cultura tartésica, a la que se consideraba anterior a la llegada de los fenicios. Posteriores investigaciones asentaron la idea de un territorio colonial donde creció una cultura nueva, que sería fruto del contacto de los colonos de Oriente Próximo (fenicios en su mayoría) establecidos en la costa y en el suroeste de la actual Andalucía con los lugareños.

Fernando Amores y José Luis Escacena, profesores de la Universidad de Sevilla, son los comisarios de la exposición, que ha sido organizada por la Consejería de Cultura, la Universidad de Sevilla, el Ayuntamiento de Sevilla y la Fundación Cajasol. El resto de las piezas de la muestra proceden del yacimiento del Carambolo y de diversos museos españoles (Madrid, Cádiz, Huelva, Jaén, Alicante y Badajoz) y portugueses.

El tesoro sólo ha podido verse cuatro veces en los últimos 30 años. La exposición, a cuya inauguración acudió el presidente de la Junta, José Antonio Griñán, se completa con textos, imágenes, ilustraciones y un audiovisual. Medio siglo después de su descubrimiento, el Carambolo sigue despertando pasiones.

El País

La Religión Mesopotámica

2009-10-26T15:31:00.000-07:00

La ReligióN MesopotáMica

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Historia de las religiones

2009-10-19T16:15:00.001-07:00

Diosa Madre

2009-10-12T13:43:00.000-07:00

Una diosa madre es una diosa que sirve como deidad de fertilidad general. En algunas culturas además es representada como la Madre Tierra, siendo la generosa personificación de la Tierra. Como tal, no todas las diosas pueden considerarse manifestaciones de la diosa madre.

Figuras paleolíticas

Se han hallado diversas figuras pequeñas y, a menudo, corpulentas, en el transcurso de excavaciones arqueológicas del Paleolítico Superior, siendo quizás la más famosa la Venus de Willendorf. Muchos arqueólogos creen que su intención era representar diosas, aunque otros creen que pudieron haber servido a algún otro fin. Estas figuritas son anteriores en varios miles de años a los registros disponibles de diosas detallados a continuación como ejemplos, por lo que aunque parecen pertenecer al mismo tipo genérico, no está claro si de hecho eran representaciones de una diosa o de si hubo alguna continuidad religiosa que las relacionase con las deidades de Oriente Medio y la Antigüedad clásica.

Ejemplos de diosas madre

Diosas sumerias, mesopotámicas y griegas

Tiamat en la mitología sumeria, Ishtar (Inanna) y Ninsuna en la caldea, Asera en Canaán, Astarté en Siria y Afrodita en Grecia, por ejemplo.

Diosas celtas

La diosa irlandesa Anann, a veces conocida como Dana, tiene un impacto como diosa madre, a juzgar por el Dá Chích Anann cerca de Killarney (Condado de Kerry). La literatura irlandesa nombra a la última y más favorecida generación de dioses como ‘el pueblo de Danu’ (Tuatha de Dannan).

Diosas nórdicas

Entre los pueblos germánicos probablemente fue adorada una diosa en la religión de la Edad del Bronce Nórdica, que más tarde fue conocida como Nerthus en la mitología germana, y que posiblemente persistiese en el culto a Freyja de la mitología nórdica. Su equivalente en Escandinavia era la deidad masculina Njörðr.

Diosas griegas

En las culturas del Egeo, Anatolia y el antiguo Oriente Próximo, una diosa madre fue venerada con las formas de Cibeles (adorada en Roma como Magna Mater, la ‘Gran Madre’), de Gea y de Rea.

Las diosas olímpicas de la Grecia clásica tenían muchos personajes con atributos de diosa madre, incluyendo a Hera y Deméter.^[3] La diosa minoica representada en sellos y otros restos, a la que los griegos llamaban Potnia Theron, ‘Señora de las Bestias’, muchos de cuyos atributos fueron luego absorbidos también por Artemisa, parece haber sido un tipo de diosa madre, pues en algunas representaciones amamanta a los animales que sostienen. La arcaica diosa local adorada en Éfeso, cuya estatua de culto se adornaba con collares y fajas de los que colgaban protuberancias redondas, más tarde identificada por los helenos con Artemisa, fue probablemente también una diosa madre.

La fiesta de Anna Perenna de los griegos y romanos en el Año Nuevo, sobre el 15 de marzo, cerca del equinoccio vernal, puede haber sido una fiesta de la diosa madre. Dado que el Sol era considerado fuente de vida y alimento, esta fiesta también se asimilaba con la Diosa Madre.

Diosas romanas

El equivalente de Afrodita en la mitología romana, Venus, fue finalmente adoptada como figura de diosa madre. Era considerada la madre del pueblo romano, por ser la de su ancestro, Eneas, y antepasado de todos los subsiguientes gobernantes romanos. En la época de Julio César se le apodaba Venus Genetrix (‘madre Venus’).

Magna Dea es la expresión latina para ‘Gran Diosa’, y puede aludir a cualquier diosa principal adorada durante la República o el Imperio romanos. El título Magna Dea podía aplicarse a una diosa a la cabeza de un panteón, como Juno o Minerva, o a una diosa adorada monoteísticamente.

Cristianismo

Algunos autores defienden que el culto a la diosa madre fue el origen del culto que los católicos y otras denominaciones del cristianismo dan a María. O en el caso de México en el que el culto a Tonanzin (la gran madrecita) se sincretizó al del culto mariano traído de España, en la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Madre Tierra

La Madre Tierra y su equivalencia como Diosa madre es un tema que aparece en muchas mitologías. La Madre Tierra es la personificación de la Tierra, generalmente además descrita en variadas culturas como una diosa fértil, que representa a la tierra fértil; siéndo también descrita en algunas culturas como la madre de otras deidades, en la que se las ve como patronas de la maternidad. Generalmente se creía esto porque la tierra era vista como madre de toda la vida que crecía en ella.

Ejemplo de ello se encuentran en las culturas de América del Sur, en el que los pueblos indígenas andinos contemporáneos de las comunidades quechuas y aimaras, sostienen el culto a la gran deidad Pachamama; importante culto presente en Ecuador, Perú, Bolivia, el noroeste de Argentina y el norte de Chile. El culto a Pachamama es masivo en las áreas rurales y pequeños pueblos y ciudades, encontrándose también entre los migrantes andinos a las ciudades medianas y grandes, incluso Buenos Aires y el sur de la Argentina. Otro ejemplo similar, lo encontramos en la cultura mapuche, a traves de la Ñuke Mapu (‘Madre tierra’ en mapuche); aunque no es equivalente a una «deidad o diosa madre» propiamente tal, sino que es un concepto diferente y más amplio, es el «mundo Mapuche» en la cosmografía y la interacción del mapuche en él, dentro de las creencias religiosas mapuches. tomada de Wikipedia

Más materiales sobre la diosa madre

TAREA:

1º ¿Qué es la Diosa Madre?¿ Qué símbolos aparecen asociados a ella?

2º ¿Qué diosas madres conoces?

3º ¿Por qué surge esta divinidad?¿ Existe una divinidad masculina de contrapeso?

4º ¿Qué opinas, se da en las reliogiones el reflejo del tipo de sociedad que practica esa religión? ¿Hubo sociedades matriarcales?

Rituales funerarios

2009-10-05T14:51:00.000-07:00

Desde la prehistoria hay un desarrollo de muchos y complejos rituales funerarios, así nos encontramos con la existencia de yacimientos con enterramientos complejos como puedes leer en esta noticia de El Mundo.
El Neolítico supuso el desarrollo de enterramientos más sofisticados, individuales y colectivos, trabajados con grandes bloques de piedra, Monumentos megalíticos, que suponían un trabajo colectivo para toda la comunidad, similar al que se empleó para la creación de Stonehenge

Secrets of Stonehenge - Watch a funny movie here

Pero para dar respuestas ante la muerte el hombre ha organizado variadas formas:

Inhumación
Incineración
Momificación
El Jhator, exposición del cadaver para que puedan comerlo los buitres
Funerales espaciales, o en el espacio
Otros

Todas ellas desde los orígenes hasta nuestros días demuestran que la muerte es una constante en nuestras creencias.

Para Investigar sobre ello vamos a realizar el siguiente trabajo.

1º Qué opinas de los enterramientos del Paleolítico, lee el texto.
2º Investiga sobre los tipos de enterramientos en el Neolítico, tipos, carácteristicas, tamaño, lugares,...
3º Diferencia los distintos tipos de rituales que se practican en relación con la muerte, y valora los motivos por los que se practica cada uno de ellos.
4º Que sistema de los mencionados es el más frecuente en nuestra sociedad, por qué es así.

religiones en la prehistoria

2009-09-23T05:43:00.000-07:00

Desde la prehistoria en el Paleolítico Superior el hombre ha sido un animal religioso, esta se podría considerar una de sus características vitales.

Huella de sus creencias se manifiestan en la existencia de ritos funerarios para para dar respuesta a una realidad ineludible: la muerte. en este vídeo puedes apreciar en que momento el hombre cominza a sdesarrollar esa capacidad para crear mundos alternativos con os que dar respuestas a esa realidad con la que se tropieza en su día a día

A partir de las imágenes piensas que es nuestra especie la que desarrollo la capacidad de crear con su imaginación mundos alternativos para dar respuesta a las necesidades que les iban surgiendo, entre otras contestar a las grandes preguntas: ¿Quien somos, a dónde vamos, de dónde venimos....